Eesti
Inglise
Vene

Русские староверы в Эстонии

В настоящее время в Эстонии зарегистрировано 11 староверских приходов, из которых 9 находятся в Причудье и по одному – в Тарту и Таллинне (Пономарева 1999). По состоянию на 1995 год эти приходы насчитывали 10 000 прихожан, в том числе в Причудье проживало около 5000 староверов.















Первые староверы поселились в Эстонии уже в конце XVII века. Поселенцев называли также раскольниками, однако сами они называют себя староверами (Пономарева, 1999).

Если на XVIII век приходится время наибольшего строительства в Эстонии староверских молельных домов (в Варнья, Калласте, Касепяэ, Колькья, Муствеэ и др.), то начало XIX века отмечено, напротив, закрытием многих из них.

Взошедший на трон император Николай I усилил репрессии против староверов, желая укрепить в Причудье позиции православия. Так, в 1840 г. все молельни здесь были опечатаны. В 1847 г. была разрушена молельня в Кюкита, все иконы и лиургические книги из нее передали Муствеэской православной церкви.
В эпоху Николая I в Причудье сохранился единственный молельный дом староверов в деревне Касепяэ.
Чтобы еще более упрочить позиции православия в Причудье, царское правительство продолжило строительство здесь православных церквей со школами при них (Коробова 2001). Например, в Муствеэ и Лохусуу были открыты в 1830–1840 г.г. церковноприходские школы, которые размещались в арендованных домах и содержались на средства родителей учащихся.
В начале XX века в Эстонии насчитывалось 10 000 староверов, объединенных в 12 приходов в Тарту, Таллинне, Муствеэ, Калласте, Колькья, Кюкита, Касепяэ, Варнья, Саарекюла, Рая и на о. Пийриссаар.















В 1920-30 г.г. началось строительство новых молельных домов для староверов.
В 1944 г. Причудье становится плацдармом кровопролитных сражений. Особенно жестокому артиллерийскому обстрелу подвергается западное побережье, где было разрушено много как жилых домов, так и молелен. Тяжело ударила по староверам и послевоенная советская политика: по сравнению с довоенным периодом, численность староверов уменьшилась в два раза, т.е. с 10 000 до 5 000 человек (Барановский, Поташенко 2005).
Возрождение староверской культуры стало возможным после восстановления независимости Эстонии в 1991 г. В Колькья и Варнья были созданы краеведческие музеи, а в причудских школах начали преподавать детям староверов старославянский язык и богословие. В Муствеэ, Калласте и на Пийриссааре стали массово отмечаться церковные праздники.